Участники заседания философского клуба Сатки, состоявшегося 11 марта, начали разговор о философии эпохи Возрождения.

Философия эпохи Возрождения представляет собой достаточно пеструю картину, набор разнообразных философских школ, часто несовместимых друг с другом, и не является чем-то целым, хотя и объединена многими общими идеями. В западном Возрождении принято выделять три периода: гуманистический, или антропоцентрический, неоплатонический и натурфилософский. О первом из них с участниками встречи беседовал заведующий кафедрой философии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Виктор Лега.

Стихи Афанасия Фета, Арсения Тарковского, Александра Пушкина, Николая Гумилева и других поэтов, объединенные темой любви, – к природе, женщине, родине звучали на встрече любителей философии 9 марта.

О любви писали во все времена. Переживание человеком чувств всегда ищет выхода в слове. Но тема любви неисчерпаема. И сколько бы о ней не было написано, она всегда будет актуальна.

Говоря о любви в русской поэзии, участники встречи, прежде всего, обратились к стихотворениям поэтов золотого и серебренного веков. Многие из этих произведений до сих пор вдохновляют читателя и ведут его к новым высотам. Также было отмечено, что учиться любить стоит именно через поэзию русских классиков.

Заключительная беседа по средневековой схоластике состоялась на заседании философского клуба Сатки 4 марта.

Соведущий встречи, заведующий кафедрой философии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Виктор Лега рассказал собравшимся о мировоззрении основных представителей францисканского ордена: Бонавентуры, Роджера Бэкона, Иоанна Дунса Скота и Уильяма Оккама.

- Бонавентура — современник Сигера Брабантского и Фомы Аквинского родился в Италии в 1217 (или 1221).  Практически сразу после смерти был канонизирован, и до сих пор в католическом мире он один из наиболее почитаемых святых. Как правило, наиболее выдающимся философам и богословам Средневековья в католическом мире давалась некоторая характеристика, так вот Бонавентура был назван «серафическим доктором». Бонавентура написал достаточно много работ — и догматических, и экзегетических, и мистических, и исторических. Особенное место среди его творений занимает «Путеводитель души к Богу». В этом произведении Бонавентура по примеру Дионисия Ареопагита, учившего об иерархичности бытия, соединяет все возможные способы размышления о Боге — и мистицизм, и философию, и естественные науки, - рассказывает Виктор Петрович.

Что такое любовь? Как и для чего она рождается? Можно ли жить без любви? На эти и многие другие вопросы попытались найти ответы участники заседания философского клуба Сатки, состоявшегося 2 марта.

Тема любви всегда интересовала человека. Она находит отражение в творчестве композиторов, художников, поэтов, писателей, а также философов. Так, герои диалога Платона «Пир» беседуют о природе любви и её видах. Но до сих пор это явление не изучено до конца, и точного ответа на вопрос «Что такое любовь?» никто дать не может.

На встрече, состоявшейся 25 февраля, любители философии продолжили разговор о средневековой схоластике.

В этот раз соведущий заседания, заведующий кафедрой философии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Виктор Лега остановился на мировоззрении доминиканского монаха Фомы Аквинского, написавшего большое количество работ. В том числе комментарии к различным книгам Библии, к «Сентенциям» Петра Ломбардского, к книгам Боэция, «Божественным именам» Дионисия Ареопагита, «О причинах» Прокла и к работам Аристотеля. Вышла его полемика с аверроистами в Парижском университете под названием «Спорные вопросы» и небольшие философские трактаты: «О существовании и сущности», «О вечности мира против ворчунов» (под ворчунами подразумеваются августинианцы), «О единстве разума против аверроистов». Особо можно выделить две знаменитые работы Фомы Аквинского: «Сумма истины католической веры против язычников и «Сумма теологии». Она написана Фомой в последние годы жизни и считается неоконченной.