В гостях у философского клуба Сатки побывал доктор философских наук, профессор, зав. кафедрой философии и культурологи Южно-Уральского государственного гуманитарно-педагогического университета; директор научно-образовательного центра практической и прикладной философии Сергей Борисов. Встреча состоялась в Центральной библиотеке Сатки.

Любители философии говорили о необходимости философской практики, важности чтения философских текстов, а также свободе и нравственности.

- Приятно быть сегодня в Сатке, это мой родной город. Здесь я учился в школе № 5. Здесь закладывались основы моих жизненных интересов, - начал разговор Сергей Валентинович. - Для меня философия – способ постоянного получения новизны отношения к миру. Но новизна заключается не в том, что узнаю новые концепции и теории, а в возможности пропустить через собственное сознание полученную информацию, ощутить  ее как факт своего существования и через это поменять взгляд на мир. Это позволяет почувствовать контакт с реальностью. А лучшие проводники в философию – философские тексты. Читая их, настраиваешься на глубину восприятия мысли. И каждый раз откроешь новое.

В преддверии старта открытой научно-практической краеведческой конференции «Горное сердце Евразии», посвящённой 95-летию Саткинского района, саткинцы взглянули на краеведение сквозь призму философии.

Участие в конференции примут более 70 человек – доктора наук и кандидаты наук, краеведы, студенты саткинских колледжей и вузов региона. Они представят свои доклады в пяти секциях: «История и люди», «Природа и туризм», «Культура и творчество», «Философия», «Инженерно-техническое и промышленное краеведение». Есть в числе участников конференции – представители философского клуба Сатки. Так, на пленарном заседании с докладом «Самобытный местный художник как субъект и объект краеведения на примере творчества саткинского живописца и графика Александра Суханова» выступят Сергей Жеребцов и Наталья Нихоношина. А Павел Зызин представит два доклада в секции «История и люди»: «Восстание Карасакала в Айлинской и Куванской волостях, Сибирской дороги Исетской провинции» и «Боевые действия пугачевцев на территории Саткинского района».

Участники философского клуба Сатки завершили разговор о философии французского просвещения и начали рассматривать философскую систему немецкого мыслителя Иммануила Канта.

Встречу провел заведующий кафедры философии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Виктора Лега. Прежде чем перейти к изучению жизнедеятельности яркого представителя немецкой классической философии, он остановился на мировоззрении еще четырех представителях философии французского просвещения: Жюльене Офре де Ламетри, Дени Дидро, Клоде Адриане Гельвеции и Поле Анри Дитрихе Гольбахе.

Участники философского клуба Сатки познакомились с мировоззрением французского мыслителя Жан Жака Руссо. Встречу провел заведующий кафедры философии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Виктора Лега.

 Жан-Жак Руссо - один из самых интересных и противоречивых философов французского Просвещения. Свой жизненный путь он описал в автобиографической «Исповеди». А знаменитым станет в 1750 году после того, как его работа на тему «Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов» займет 1 место в конкурсе, объявленном Дижонской академией.

- Эта работа написана совершенно не в просветительском ключе. Руссо развивал идею, что ни науки, ни искусства не способствуют улучшению нравов, а, наоборот, играют совершенно противоположную роль. Он указывал, что науки вредны, поскольку создают неестественные условия жизни в обществе. Науки и искусства существуют сами для себя, для очень небольшого круга людей. Кроме того, они сами по себе возникли из праздного любопытства.  «Астрономия имеет своим источником суеверие; красноречие — честолюбие, ненависть, ложь, лесть; геометрия — корыстолюбие; физика — праздное любопытство. Но Руссо не призывал вернуться в леса и пещеры, он призывал к гармонии между властью и народом, человеком и природой, - рассказывает Виктор Петрович.

Что такое свобода, где проходят ее границы, отличаются ли эти границы у народа и людей, стоящих у власти? Об этом рассуждали участники очередного заседания философского клуба Сатки.

Встречу провела заведующая кафедрой философии Челябинского государственного университета Альфия Янаховна Камалетдинова.

- Нельзя дать точного определения свободе. Абстрактно это идея, которая отражает отношение субъекта к своим действиям, поступкам. В философии свобода – проявление субъектом своей воли на основе понимания и осознания законов развития природы и общества. В правовом пространстве свобода нормативно закрепленна в законодательстве как возможность определенного поведения. Например, декларация прав человека и гражданина трактует свободу, как возможность делать все, что не приносит вреда другому, - говорит Альфия Янаховна.